Конь в манто
16.07.2004
Говорят, когда лидеру казахстанских патриотов Гани Касымову принесли на утверждение партийную символику, на которой была изображена лошадь, он долго смотрел на нее, а потом заметил: “У других партий на эмблемах изображены лошади, а у нас - конь!”.
Как отмечают специалисты, партийная символика в Казахстане достаточно скудна. Это объясняется многими факторами - наследием Советского Союза, этническим сознанием, примесью других культур в нашу. Впрочем, молодые, недавно появившиеся партии, отличаются большей креативностью своих идей.
Какая информация зашифрована на партийных “гербах” и какой тайный смысл несет в себе, - с этими вопросами мы обратились к специалисту по геральдике, заведующей отделом истории Казахстана Центрального государственного музея РК, кандидату исторических наук Салтанат Асановой.
- Геральдика - противоречивая наука, - рассказывает г-жа Асанова. - С одной стороны, она очень точная, так как существуют строгие правила формирования герба, его оформления, четко обозначается, каких животных можно изображать, а каких - нет (например, в европейской геральдике в основном изображались хищники). То же самое и с цветовой гаммой. Можно было использовать красный, синий, черный цвета, драгметаллы - серебро, золото и меха - куницу, горностая. Очень четко обозначены и правила изображения герба. В его основе лежал щит. Четко обозначены места положения животных, материалов. В средние века существовали даже целые ведомства, которые занимались составлением гербов. Но с другой стороны, когда заходит разговор об интерпретации и трактовке гербов, там вовсю действует субъективный фактор. Можно привести множество примеров относительно гербовых знаков, когда их трактовка во многом зависела от политической конъюнктуры. Также по-разному можно говорить и о партийных гербах.
Что касается лошадей, в изобилии присутствующих в символике казахстанских политических партий (“Ак жол”, Партия патриотов Казахстана, Руханият, Аграрная партия), то, по словам специалиста, это объясняется этническим сознанием.
- Лошадь - символ красоты, мощи. Когда к одному из первых казахских ханов Касыму, а именно он установил дипломатические отношения с другими государствами, прибыли послы, они спросили: “Что составляет ваши богатства?”. Он ответил: “Казахский народ не собирает бриллиантов и других драгоценных камней, но когда хотим насладиться и поднять свой дух, идем и любуемся табунами лошадей”. Лошадь - это положительный символ. Ни в европейской, ни в азиатской символике у нее нет двузначной трактовки, как, например, у дракона.
У партии “Руханият” крылатая лошадь - пегас: поскольку это партия духовного наследия, обычная лошадь им не подходит, только с крыльями. Здесь уже вводится евразийский компонент - сочетание традиционного этнического сознания с греческой культурой. В европейской мифологии также есть волшебные лошади - единороги.
Правда, у нас в стране лошадь - это не только символ богатства, красоты, благосостояния, но пищи, причем совсем даже не духовной. Отсюда, наверное, и те прихотливые манипуляции с телом животного, что проделывают партийцы. Например, руханиятовцы ампутировали у своего пегасика заднюю часть - не иначе раздали голодающим деятелям культуры. А у акжоловцев до эмблемы дотянула только лошадиная голова. Видимо, все остальное уже давно съедено. До страта-эмблемы целыми дотянули только аграрная и патриотическая лошадки.
- Что касается символов ДВК - ладони-голубя, то они оба очень древние, - продолжает Салтанат Амиргалиевна. - Белый голубь у европейцев ассоциируется со святым духом. А ладонь символизирует открытость, отсутствие агрессии, миролюбие, толерантность, желание идти на диалог. Александр Македонский потребовал поставить на своей могиле ладонь, чтобы показать миру, что он уходит из мира как простой человек с пустыми руками.
Крыша в партийной символике - это надежда на взаимную поддержку. Призывая народ помочь партии, она обещает ответную помощь, взаимовыгодное сотрудничество.
Карта Казахстана на эмблеме “Ак жола”, а последняя достаточно агрессивна, выражает политические амбиции, а отановский символ более спокойный. Он указывает на охват и помощь всей стране.
Цветовая гамма партийцев оставляет желать лучшего, в основном превалируют белые и голубые тона. Возможно, новые, еще не зарегистрированные партии задумаются и над своей тоновой политикой, ведь так недолго и утонуть в общей массе.
- Белый цвет в восточной трактовке ассоциируется с трауром, негативным началом, смертью. У многих партий белый цвет букв - преобладающий. Хотя у европейцев - это светлое начало, цвет невинности и чистоты. А вот по поводу голубого цвета можно сказать, что это связано с остатками нашего политического сознания. Все мы вышли из Советского Союза, поэтому мыслим еще государственными штампами. И если раньше все было кумачово-красным, потому что основные государственные символы имели этот цвет, то сейчас в нашей государственной символике преобладает голубой, он и стал основным. Нужно отметить, что в традиционной геральдике голубой цвет практически не используется. Восточные народы, особенно китайцы, считают его нестабильным. Другая трактовка голубого цвета - опять же наши этнические корни. Коренное население Казахстана пока бессознательно остается тенгрианцами - поклоняется вечному синему небу. Поэтому, в отличие от других народов, голубой - кок - у нас очень почитаемый.
А вот коммунистическая символика даже не подлежит обсуждению, так как она преемственна. И, по словам специалистов, - чистый плагиат. По-хорошему, им нужно было придумать что-либо новое, опираясь на старый опыт, а не жить прошлым.
Источник: "Новое поколение", Галина Наумова, опубликовано 16.07.2004 г.
|
Шахнович не оправдал надежд своих новых хозяев...изменения в руководстве 'Мегаполиса'
Происки еврейской мафии в Республике Казахстан...При чем здесь хохлы?
