"Что имеем - не храним. Единственная в мире деревянная мечеть в Жаркенте на грани разрушения"

26.05.2003
Источник: газета "Экспресс-К", Тохнияз Кучуков, опубликовано 24.05.2003 г.

В 1886 году известный купец Валибай-ахун Юлдашев решил построить на Великом шелковом пути деревянную мечеть. Но никто из местных мастеров не рискнул выполнить заказ, так как основным требованием Юлдашева было не использовать гвозди. Странствующий дервиш, гостивший у купца, рассказал об уникальном храме Шанхая, построенном без единого гвоздя. Поехав с очередным караваном в Китай, купец специально заехал в Шанхай. Валибай-ахуну понравилась архитектура, и он отправился на поиски мастера Пита. Предложение купца заинтересовало Хунь Пита настолько, что он отклонил несколько выгодных предложений по строительству храмов и выехал в Жаркент. История тех лет гласит, что он был в Китае самым высокооплачиваемым зодчим, а за строительство мечети взялся бесплатно. Говорят, что мастер Пит хотел построить у себя на родине мусульманскую мечеть в китайском стиле, но власти не разрешили.

- На строительстве главной мечети работали 75 мастеров под руководством Хунь Пита, - рассказывает нынешний настоятель жаркентской мечети Шарипхан-кажы. - Лес привозили за 200 километров из Заилийского Алатау на арбах. Мастер Пит занимался наружной отделкой, поэтому по архитектуре постройка больше похожа на китайский храм, и только два круглых купола минарета напоминают о том, что эта мусульманская мечеть.

По словам настоятеля, при советской власти мечеть использовали как склад, позже сделали чайхану, несколько лет она служила казармой для пограничников. В ней показывали фильмы и размещали командированных. Если бы не приезд в Жаркент первого секретаря ЦК КП Казахстана Динмухамеда Кунаева, мечеть вообще могла исчезнуть с лица земли. Старожилы вспоминают, как резко испортилось настроение Кунаева, когда он увидел, во что превратили мечеть. Поговорив с местными аксакалами, Динмухамед Ахметович предложил сделать в мечети музей. Именно это предложение, как утверждает Шарипхан-кажы, и спасло мечеть от рук атеистов.

- В конце 90-х нам поменяли кровлю, но больше ничего, кроме обещаний, мы не видели от властей. Правда, три акима - Алматинской области, Жаркента и Панфиловского района обещают выделить 29 миллионов тенге на капитальный ремонт. Будет обидно, если мы не сбережем этот шедевр конца XIX века, аналогов которому в мире нет. Всего было построено три таких здания - храм в Шанхае, мечеть в Кульдже и наша. Первая уничтожена коммунистами, вторая сгорела по невыясненным причинам, - продолжает Шарипхан-кажы.

Беседуя, мы подошли к ветвистому дереву с арабским названием сейда. Настоятель утверждает, что дерево имеет волшебную силу. К шероховатому стволу прикасались руки главного муфтия Казахстана Абсаттара-кажы Дербесали, первого казахстанского космонавта Тохтара Аубакирова.

Шарипхан-кажы рассказывает, что мастера в 120 неповторяющихся орнаментах использовали всего четыре цвета краски: зеленый - символ поколения, синий - символ неба, желтый - солнца и белый, символизирующий душу человека. Мусульмане тех лет считали, что если соединить эти краски вместе, в мире будет спокойствие и благополучие.

- На второй этаж я, к сожалению, не могу вас пустить, опасно, - предостерегает настоятель. - Я разрешил только главному муфтию подняться наверх, да и то потому, что он обещал приложить все усилия, чтобы отремонтировать мечеть. Некоторые детали кровли и колонн нужно срочно заменить, и хотя никто не сомневается, что мечеть может простоять еще сто лет, лучше не рисковать.

версия для печати